🔹 В фонде письменных памятников Национального историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» хранится рукопись № КК 338/40 «Мишкәт әл-Масабих». Данное произведение представляет собой сборник хадисов и является одним из ценных памятников нашего духовного наследия. Рукопись датируется XVIII–XIX веками.
🔹 Изначально этот труд был составлен известным учёным Абу Мухаммадом аль-Хусайном ибн Масудом аль-Фарра аль-Багауи (ум. 1122 г.) под названием «Масабих ас-Сунна». Позднее известный учёный Уалийуддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хатиб ат-Табризи (около 1340 г.) дополнил его, включив новые хадисы, и переименовал в «Мишкәт әл-Масабих».
🔹 Хадисы в рукописи написаны письмом сулюс, а комментарии на полях (шарх) выполнены в стиле насталик. В тексте представлены сахих и хасан хадисы Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение). Основной текст написан чёрными чернилами в стиле насх, заголовки и разделы выделены красным цветом, а полевые комментарии (шарх) — в стиле насталик. Рукопись представляет собой один том большого формата: на каждой странице по 15 строк, с мелкими комментариями на полях на арабском языке. Состояние сохранности хорошее: переплёт уцелел, листы пожелтели, однако первые и последние страницы утрачены. Данная рукопись XVIII–XIX веков является копией, а не автографом автора. Тем не менее, с палеографической и кодикологической точек зрения она считается редким и ценным памятником.
🔹 При сравнении с трудом «Сахих аль-Бухари» можно отметить сходства: оба произведения являются сборниками хадисов и занимают важное место в исламской науке, широко используясь как авторитетные источники в мусульманском мире.
🔹 Различия заключаются в методах составления. «Сахих аль-Бухари» (имам аль-Бухари, 810–870 гг.) включает исключительно достоверные (сахих) хадисы, отобранные по строгим критериям с тщательной проверкой иснадов. Недостоверные предания в сборник не включались. В то время как «Мишкәт әл-Масабих» (ат-Табризи, около 1340 г.) основан на труде аль-Багауи «Масабих ас-Сунна», дополнен новыми хадисами и снабжён комментариями. В него включены не только сахих, но и хадисы уровня хасан. Оба труда имеют тематическую структуру для удобства читателя.
🔹 С точки зрения времени создания, «Сахих аль-Бухари» был написан в IX веке — в период расцвета хадисоведения, тогда как «Мишкәт әл-Масабих» относится к XIV веку и представляет собой более поздний обобщающий труд учебного характера, созданный после сборников аль-Бухари и Муслима.
🔹 Ценность рукописей также различается: «Сахих аль-Бухари» считается самым достоверным источником хадисов и является основой в фикхе, акыде и хадисоведении. «Мишкәт әл-Масабих» же систематизирует хадисы с целью обучения, разъяснения и использования в религиозной проповеди и воспитании.
🔹 Данный труд широко использовался не только в научных кругах, но и в медресе как учебное пособие. «Сахих аль-Бухари» — вершина достоверности в хадисоведении, тогда как «Мишкәт әл-Масабих» — более поздний труд, направленный на упрощение и систематизацию хадисов для обучения и понимания.
К. Асетова,
старший научный сотрудник научного центра «Ясауитану» Национального историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан».
