Обнаружены часть летописи о жизни Жусип ата и документы, на которых поставлена особая печать.

Длина рукописи, написанной на чагатайском языке, составляет 3,5 метров. Исторический артефакт хранился у потомков Жусип ата.

-«Когда мне было 8 лет, мой дед перед своей смертью в качестве завещания оставил этот артефакт моему отцу. А мой отец передал это мне. Он умер, когда мне было 18 лет. При советской власти мы не могли изучать свою историю, тем более, использовать этот документ в качестве исторического источника. А хранение историко-религиозных документов считалось преступлением. В 1933 году мой дед Юлдашкожа был отправлен в тюрьму по обвинению в «религиозности». Бабушка и отец старались не привлекать внимания к этим документам, то прятая на крыше, или закапывая в землю. Обнаружение этих рукописей могло еще больше усложнить положение моего деда. Я не историк, однако я понимал, что однажды эти рукописи могут пригодиться. Я показывал рукопись знающим восточные языки. Оказалось, что это не Насабнаме, а историческая рукопись. Благодаря переводу я узнал, что здесь написаны сведения о жизни Жусип ата, ханские указы, топонимические названия и материалы, дающие информацию о жизни народа. Согласно рукописи, аул Шага назывался «Жага», а в ауле Икан уже в то время занимались садоводством. Также здесь упомянут Ходжа Ахмед Ясави, который встретил своих гостей 12 разными видами винограда. Изучением этих исторических источников должны заниматься ученые. Поскольку я не историк, мое изучение было поверхностным»,- сказал Сейдалим Юлдашев.

О жизни Жусип ата, который жил в ХІІ веке, мы знаем лишь из легенд и народных сказаний. Однако в зависимости от рассказчика эти устные сведения претерпели большие изменения, что порой перечат друг другу.

-«В народе Жусип ата, носит имя «Гашык Жусип ата», так как он всем сердцем любил Аллаха. Рукопись о жизни Жусип ата обнаружен у Сейдалима Юлдашева. Согласно легендам, ученик и племянник Ахмеда Ясави Жусип ата имел способности святого. А письменных источников не было. В некоторых источниках говорится, что во времена гонений на религию рукописи, относящиеся к жизни Жусип ата, либо были зарыты в землю, либо использовались в качестве стакана для хранения семян. Надеемся, что эта рукопись является тем самым документом. Вполне возможно, что могут быть раскрыты детали о связях Жусип ата с Ходжи Ахмедом Ясави и другие не менее важные сведения. Этим вопросом займутся специалисты»,- отметил директор Государственного историко-культурного заповедника-музея «Азрет Султан» Нурболат Ахметжанов.

В личном архиве Сейдалим ата обнаружен документ, подтверждающий шежире Жусип ата, где в нескольких местах поставлена печать. «По рассказам людей, прочитавших документ, здесь написаны заключение и мнения лиц, высказавших по отношению к шежире»,- добавил Сейдалим Нуршиддинулы.

Согласно легендам, Жусип ата еще при жизни стал святым. С помощью одной ветки перевел правителя Шама (Дамаск) Жолбарыс хана, возглавлявшего 99 тысяч машаихов, через реку Сырдарья.

Мавзолей Жусип ата расположен в ауле Ески Икан, в 25 км от города Туркестана. В 2005 году ученый-археолог Марат Туякбаев исследовал данный мавзолей.

-«Мавзолей состоит из двух комнат. На юго-восточной стороне находится усыпальница. По-видимому, изначально площадь мавзолея была 4х4 метра. После строительства нового мавзолея рядом с ним были похоронены ученики и родственники. Потому что возникает возможность установления купола и расширения здания на две стороны. Изначально большая комната мавзолея Жусип ата была предназначена в качестве комнаты для паломников, а не для мечети, так как отсутствует михраб. Возможно, рядом находилась мечеть. Керамические изделия (ХIII-ХІХ вв.) подталкивают на археологическое обследование холмов,  составление плана и проведение аэрофотосъемки»,- сказал Марат Кымызович.

Историко-познавательная экспедиция «По следам Ясави», организованная Государственным историко-культурным заповедником-музеем «Азрет Султан» продолжит сбор наследия Ясави внутри страны и за рубежом.