Мавзолей расположен в 41 км к северо-западу от города Туркестан, на территории сельского округа Жибек жолы, в 600 метрах к юго-востоку от памятника «Каратөбе–Сауран». Координаты: 43˚28.952΄, 067˚47.081΄. Первоначальный облик сооружения не сохранился; до наших дней дошёл только надгробный памятник, выполненный из жжённого кирпича. Он ограждён металлической решёткой; рядом находится колодец, территория благоустроена. Размеры надгробия: длина — 10,2 м, ширина — 1,6 м, высота — 1,5 м. В окрестности заметны остатки древних стен, сложенных из сырцового кирпича. Сведений о Садуакас ата очень мало. В одном из тимуридских вакуфных документов он упоминается под именем «Хазрати Сағди Уаққас». Существует две версии его происхождения: по одной версии, он был сподвижником пророка Мухаммеда и выдающимся полководцем, по другой потомок Ходжа Ахмеда Ясави. Ранее на этом месте, вероятно, находились мавзолей и мечеть, но до наших дней сохранилась только южная стена комплекса. Общая площадь некрополя составляет около 2,0 га, а площадь самого мавзолея около 1–1,5 га. Здесь есть пять прямоугольных площадок, обнесенных стеной, так называемой «хазира», каждая из которых содержит древние могилы в форме кургана. Эти склепы ориентированы с севера на юг, имеют входные проёмы на южной стороне и, вероятно, являлись семейными склепами. Центральным объектом комплекса считается надгробие Садуакас ата. Согласно вакуфному документу, изданному Тимуром при строительстве мавзолея Ходжа Ахмеда Ясави, потомкам Сагди Уаккаса было пожаловано 10 га земель вдоль канала «Мір Қарасу» в вечное пользование. Согласно этому документу, из множества святых лиц региона только трём потомкам Ходжа Ахмеда Ясави, Сидак ата (Шайдайы шейх) и Садуакас ата (Сагди Уаккас) — были выделены особые вакуфные земли и водные источники, что свидетельствует об их особом статусе среди тысяч праведников Туркестанского края XIV–XV вв. По местным преданиям, Сагди Уаккас занимался мясной торговлей, и по сей день его почитают как покровителя (Пір) мясников Туркестанского района. Садуакас ата считается одним из девяти святых бабов Саурана.
Литература:
- Сәдуақас ата мазары // «Әзірет Сұлтан» энциклопедиясы. Түркістан, 2021. 286-287 бб.
- Сәдуақас ата мазары, ХІІғ. // Түркістан өңірінің тарихи – мәдени ескерткіштері. А., 2016. 119-120 бб.
- Қала төңірегіндегі // Байпақов К.М., Смағұлов Е.Ә. Ортағасырлық Сауран шаһары. А., 2005. 16-19 бб.
- Смагулов Е. Древний Сауран. А.,2011.-С.32-40.
- Добросмыслов А.И. Города Сырь-Даринской области. Чимкент, Туркестан…Таш.,1912.-С.38-43
